天氣預(yù)報(bào)
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連日來(lái)，春風(fēng)躁動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的、短短的，勢(shì)把冬天殘留的寒峭消散無(wú)蹤；猛猛的、柔柔的，又似要把沉睡的草樹(shù)搖醒吹綠。轉(zhuǎn)眼清明將至，現(xiàn)代人的清明與古代人的清明變換出極大的不同。在古代，“清明節(jié)”作為古人生活中一個(gè)非常重要的節(jié)日，掃墓祭祖、踏青、蹴鞠、蕩秋千……現(xiàn)代社會(huì)中，蹴鞠、蕩秋千、踏青慢慢已相忘于歲月，只剩下掃墓祭祖還在沿襲。 曾經(jīng)，人們專(zhuān)情于焚燒紙質(zhì)祭品來(lái)祭祖，后來(lái)社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展改變著現(xiàn)代祭祖方式，鮮花獻(xiàn)祭、追思會(huì)、網(wǎng)絡(luò)祭祀、放生、放飛祭祀等等，還有一部分人干脆只把清明作為回家探親的好時(shí)節(jié)，畢竟小長(zhǎng)假是不收過(guò)道費(fèi)的。 很多個(gè)節(jié)日被當(dāng)下快節(jié)奏的生活給簡(jiǎn)化成一個(gè)個(gè)蒼白簡(jiǎn)單的符號(hào)，越來(lái)越多的人遺忘、淡漠它們?cè)跉q月中積淀的故事。 其實(shí)，清明節(jié)還有一個(gè)很重要習(xí)俗——寒食，提起寒食的由來(lái)，讓人們想起了這首《無(wú)題》：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。 詩(shī)中的故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期，是兩個(gè)男人之間的故事。當(dāng)時(shí)晉獻(xiàn)公的兒子重耳為避禍流亡異國(guó)，身邊跟著忠臣一枚——介之推。一次重耳餓暈了，介之推把自己大腿上的肉割下來(lái)，烤熟了，獻(xiàn)給重耳吃。介之推的忠心可謂是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。 可嘆！十九年后，重耳華麗轉(zhuǎn)身，一躍成為春秋五霸之一的晉文公。晉文公大肆封賞落難之時(shí)的救主功臣，卻唯獨(dú)忘了介之推。待經(jīng)人提醒想起時(shí)，介之推已經(jīng)背著老母親躲進(jìn)了綿山（在今天山西省介縣）。晉文公派人搜山未得，于是接受他人建議下令放火燒山。三面放火，留一面催逼介之推下山。
可悲！山火過(guò)后仍不見(jiàn)介之推。眾人上山后發(fā)現(xiàn)介之推娘倆抱著一顆燒焦的柳樹(shù)已離世。晉文公大慟，哭拜一番，準(zhǔn)備安葬遺體時(shí)，在介之推用脊背抵擋的樹(shù)洞中發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上面血寫(xiě)了這首流傳千古的《無(wú)題》詩(shī)。 后來(lái)，晉文公賜綿山為 “介山”，燒山的這天定為“寒食節(jié)”，詔告全國(guó)：每年這天禁忌煙火，只吃寒食，來(lái)紀(jì)念介之推的千古忠誠(chéng)。次日，晉文公素服來(lái)到介之推被焚的柳樹(shù)下祭拜，竟發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)復(fù)活。睹物思人，念及介之推一生追求政治清明的遠(yuǎn)大抱負(fù)，遂賜此柳樹(shù)為“清明柳”，這一天為“清明節(jié)”。 值此清明時(shí)節(jié)，遙想介之推在山火燒身時(shí)，仍諫主君“勤政清明復(fù)清明”，血寫(xiě)衣襟亦不忘流傳政治理念；晚唐詩(shī)人韋莊身在動(dòng)蕩飄零的世事，清明時(shí)遙思承平時(shí)節(jié)的太平繁華。輕觸那一縷縷春風(fēng)，不知道還有誰(shuí)在低吟淺述，講述著那長(zhǎng)長(zhǎng)年月里、漫漫時(shí)光中，或喜悅婉轉(zhuǎn)、或悲傷欲絕、或幸福綿長(zhǎng)、或蕩氣回腸的如歌往事。 |
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